Tipo:
Numismática - Moedas

BRASIL COLÔNIA - 320 RÉIS ANO 1755 LETRA R. REINADO DOM JOSÉ I. P241. MUITO BOM ESTADO DE CONSERVAÇÃO. ESSA MOEDA É DATADA DO ANO DA DESTRUIÇÃO DE LISBOA NO TERREMOTO DE 1755. NOTA: Na manhã de 1º de novembro de 1755, Dia de Todos os Santos, Lisboa foi cenário de uma das maiores tragédias da história. Um terremoto seguido por tsunami e incêndios deixou milhares de mortos e igrejas destruídas no extremamente devoto Reino de Portugal, ironia que impactou o pensamento da época. A devastação da cidade, antes de traçado medieval, também possibilitou o nascimento do desenho atual das ruas da capital portuguesa. O grande terremoto de Lisboa, com magnitude de 9,0 na escala Richter, iniciou-se com um tremor surdo e destrutivo, pontualmente às 9h40 da manhã (hora local) do dia 1 de novembro de 1755. Logo depois veio o choque maior, que em questão de segundos transformou a capital portuguesa num monte de ruínas. O epicentro do terremoto foi em algum lugar no fundo do oceano, ao largo da costa portuguesa. Mais que terremoto, foi um maremoto. Assim, enquanto a cidade sentia os efeitos das ondas de acomodações geológicas em profundidade, sofria também com tsunamis que varriam toda a costa do país. Tudo começou, conforme o relato de Sir Charles Lyell, em sua clássica obra The Principles of Geology (1830), quando se ouviu um som como se fosse o de um "trovão subterrâneo". Imediatamente a seguir, um violento choque pôs abaixo a maior parte daquela cidade. Nos primeiros sessenta segundos após o terremoto aproximadamente mil pessoas já haviam perecido. O mar primeiro recuou, deixando seca a orla litorânea. Em seguida, avançou de repente, elevando-se "mais de cinqüenta pés acima de seu nível costumeiro" e tragando tudo o que encontrava pela frente.O terremoto aconteceu num dia santificado (o feriado de Todos os Santos), quando a maioria dos 250 mil habitantes de Lisboa lotava as igrejas e conventos, fato que tornou ainda mais terrível a extensão do desastre. O choque do terremoto foi seguido pela queda quase imediata de igrejas e conventos lotadas de fiéis, além de quase todos os edifícios públicos de Lisboa e mais de um quarto das construções residenciais. O que se manteve de pé não teria destino melhor: duas horas depois do primeiro abalo, focos de incêndio ardiam por toda parte, e com tal violência que se estenderam por mais três dias, destruindo quase tudo o que ainda restava. Uma enciclopédia americana de 1831 descreve o terremoto com palavras eloqüentes: "O terror de povo estava além de qualquer descrição. Ninguém chorou; o sofrimento estava além das lágrimas. O povo corria em todas as direções, delirante de horror e assombro, batendo nos próprios rostos e peitos, a chorar e a gritar: 'Misericórdia! É o fim do mundo!' As mães esqueceram-se de suas crianças, e corriam carregando crucifixos. Infelizmente, muita gente correu às igrejas para pedir proteção, mas era em vão que se expunha o sacramento: imagens, sacerdotes, e as pessoas foram enterrados em uma ruína comum." Como decorrência do terremoto, do maremoto e dos incêndios, morreram em Portugal aproximadamente 60 mil pessoas, um terço delas apenas em Lisboa, onde cenas terríveis se repetiam por toda parte. A cidade tinha um novo cais todo revestido de mármore, obra suntuosa e cara. Muitos lisboetas que sobreviveram ao primeiro choque, crendo que estariam mais seguros em campo aberto, correram para o novo cais, onde pensavam escapar dos desabamentos e das chamas. Todavia, repentinamente o cais afundou no mar e as fendas abertas no chão tragaram toda a multidão ali refugiada. Nenhum corpo jamais voltou à superfície. Tsunamis varreram toda a região em torno, atingindo as áreas costeiras da França e matando 10 mil pessoas no litoral do Marrocos. Ondas de terremotos e tsunamis se espraiaram por regiões longínquas, a ponto de se fazerem sentir na Groenlândia e nas ilhas do Caribe. Ondas gigantescas provocaram destruição em praias espanholas e no porto de Cádis. O terremoto destruiu também uma parte considerável de Argel, no norte da África, e foi sentido na Noruega e na Suécia, sem falar na Ilha da Madeira e nos Açores, em pleno Atlântico. Poucas catástrofes geológicas geraram tantas indagações e lançaram tantas dúvidas no homem moderno como ocorreu com o trágico terremoto de Lisboa de 1755. O mundo católico estarreceu-se porque a capital do Reino de Portugal era uma das cidades mais beatas que se conhecia. Não havia lisboeta que não deixasse encomendado junto à sua paróquia, para depois da sua morte, uma infinidade de missas e solicitações de velas acesas para a sua alma, para que descansasse em paz. Todas, missas e velas, quase sempre pagas antecipadamente. Porém nada disso adiantou e Lisboa foi punida como Sodoma o fora nos tempos bíblicos. No restante da Europa, o desaparecimento súbito de uma cidade inteira causou profundo abalo nas crenças otimistas geradas pela filosofia de Leibniz, segundo a qual vivíamos "no melhor dos mundos possíveis" (amplamente satirizada por Voltaire na sua narrativa Cândido, ou o otimismo, onde também dedicou trechos aos devastadores efeitos do terremoto de Lisboa). Pode-se considerar que as obras de reconstrução da cidade coordenadas durante o consulado pombalino foram facilitadas graças à existência do ouro vindo do Brasil que permitiu a construção de uma nova cidade, moderna, no lugar da Lisboa medieval que ainda subsistia nos finais do século XVIII. "Na manhã do 1º de novembro de 1755 a cidade estremeceu, abalada profundamente, e começou a desabar. Eram nove horas, dia de Todos-os-Santos. Nas suas casas ardiam as velas dos oratórios, e as igrejas regurgitavam povo a ouvir missas. Toda a gente, numa onda, correu às praias; mas, rolando em massas, estancou perante a onda que vinha do rio, galgando a inundar as ruas, invadindo as casas. Por sobre este encontro ruidoso, uma nuvem de pó que toldava os ares e escurecia o sol, pairava, formada já pelos detritos das construções e das mobílias, que o abalo interno da terra vasculhava, e os desabamentos enviavam, em estilhas, para o ar. A onda do povo aflito, retrocedendo, a fugir do mar, tropeçava nas ruínas; e as quedas, e a metralha dos muros que tombavam, abriam na floresta viva, aditada pelo vento da desgraça, clareiras de morte, montões de cadáveres e poças de sangue, dos membros decepados, com manchas brancas de cérebros derramados contra as esquinas. E as casas erguiam-se com as paredes desabadas, os tetos abertos sobre os esqueletos dos tabiques, mostrando a nu todos os interiores funestos, neste dia em que, para muitos, Deus julgara e condenara Lisboa, como outrora fizera com Sodoma. Por isso rouco trovão dos desabamentos se ouvia cortado pelos ais dos moribundos, e pelos gritos dos homens e das mulheres, abraçados às cruzes, aos santos, às relíquias, soluçando ladainhas, ungindo moribundos, parando esgazeados a cada novo abalo da terra que não cessava de tremer, arrastando-se pelo chão, de joelhos, com as mãos postas, a face em lágrimas, a clamar: Misericórdia! Misericórdia! Casas, palácios, conventos, mosteiros, hospitais, igrejas, campanários, teatros, fortalezas, pórticos, tudo, tudo caía. 'Se visses somente o palácio real, diz uma testemunha, que singular espetáculo meu irmão!' Os varões de ferro, retorcidos como vimes, as cantarias estaladas como vidros. A onda do rio sorvia num momento o cais do Terreiro do Paço, com os barcos atracados coalhados de gente. Dos andares altos precipitavam-se sobre as lajes das ruas. O medo crescia, vinha loucura: viam-se mortos arrastados pelos vivos, viam-se mutilados coxeando, gente correndo desgrenhada, seminua, homens e mulheres, velhos e crianças, dilacerados, sangrentos, arrastando uma perna fraturada, esvaindo-se em sangue por algum membro decepado. Gritos, choros, clamores, imprecações, ais, preces, um burburinho de vozes desvairadas acompanhava os gemidos comprimidos dos soterrados nos escombros No turbilhão das ruas, havia quedas e mortes, abraços e agonias. A mesma loucura dos homens era o desvairamento dos brutos: os machos, desbocados, arrastavam os cavaleiros e as caleças, precipitando-se nos despenhadeiros da cidade montuosa; e a massa de gente viva, moribunda e morta, de envolta com os entulhos, rolavam nas ruas ladeadas pelos esqueletos das casas dando uma imagem desolada do que seria o caos. Quando a terra se subvertia, quando o mar vinha subindo, a afogar a terra, quando no ar faiscavam as línguas flamíferas rutilantes, que lembrança poderia haver das invenções humanas? Abraçados, confundidos, na comunidade do pranto, fidalgas e freiras, meretrizes e mães, mendigos e senhores, vilões e cavalheiros, abraçavam-se na comunidade da fome, do frio, da nudez, do terror. De rastros a cidade inteira, sacudida pelo abalo formidável, reunia toda a sua eloqüência numa palavra única - Misericórdia! Misericórdia! Mas vinha o clarão das chamas com a sua luz sinistra; vinha a labareda fustigar com lume a pobre gente seminua, tiritando sob o açoite de um nordeste frígido. Gelava-se a ardia-se a um tempo; sufocava-se em fumo e pó. E as labaredas cresciam, e o incêndio lavrava, e aos gritos desvairados dos infelizes juntava-se o crepitar das madeiras, o estalar das cantarias, a cascalha dos espelhos, dos cristais e dos charões, que o fogo devorava. A densa nuvem de pó que escurecia tudo, iluminava-se com os clarões vermelhos que rebentavam por toda a parte, porque Lisboa inteira derrocada era um braseiro. As línguas orgulhosas das chamas subiam emproadas para o céu, juntando às preces lacrimosas de habitantes como um protesto satânico dos elementos. Outros protestos, mais positivos e igualmente horríveis, atroavam agora os ares: os escravos vingavam-se da sua escravidão, os mendigos da sua pobreza, os maus da sua maldade. O assassinato, o estupro, o roubo, como numa terra posta ao saque, rolavam de envolta com as ruínas e o fogo; e por entre os destroços ainda apagados viam-se os perfis negros dos escravos, rindo infernalmente, com os olhos injetados, os dentes brancos, a atirar tições ardentes para cima das ruínas, aumentando o incêndio, aclamando a chama vingadora... Misericórdia! Misericórdia! Calcula-se terem morrido neste dia, em Lisboa, de 10 a 15 mil pessoas. Dessa hecatombe nasceu o poder do marquês do Pombal... O terramoto fez-se pois homem, e encarnou em Pombal, seu filho." Começava a era Pombalina.